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2020年教師資格《小學教育知識與能力》教育學基礎(chǔ)知識模擬題(5)
發(fā)布時間:2020-07-17   教師資格

 

  一、單項選擇題:
  1.教育的“生物起源說和“心理起源說的共同缺陷是都否定了(  ?。?br />   A.教育的科學屬性
  B.教育的生產(chǎn)屬性
  C.教育的社會屬性
  D.教育的藝術(shù)屬性
  參考答案:C
  參考解析:“生物起源說認為教育是一種生物現(xiàn)象,而不是人類所特有的社會現(xiàn)象;“心理起源說認為教育起源于日常生活中兒童對成人無意識的模仿。二者都否定了教育的社會屬性。
  2.教育內(nèi)容主要是神學和七藝的是(  ?。?。
  A.教會教育
  B.騎士教育
  C.雅典教育
  D.斯巴達教育
  參考答案:A
  參考解析:教會教育的教育機構(gòu)主要是教會學校,分為僧院學校、大主教學校、郊區(qū)學校三個層次,教育內(nèi)容主要是神學和七藝(文法、修辭、辯證法、算數(shù)、幾何、天文、音樂)。
  3.被毛澤東稱為“學界泰斗,人世楷模的教育家是(  ?。?。
  A陶行知
  B.蔡元培
  C.楊賢江
  D.徐特立
  參考答案:B
  參考解析:蔡元培是我國著名的教育家,蔡元培逝世后,毛澤東譽其為“學界泰斗,人世楷模。
  4.“給我一打健全的兒童,更給我一個特殊的環(huán)境,我可以運用特殊的方法,把他們加以任意的改變,或者使他們成為醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商家,或者使他們成為乞丐和盜賊,提出這個觀點的是美國著名教育學家(   )。
  A.杜威
  B.華生
  C.斯金納
  D.桑代克
  參考答案:B
  參考解析:題干中的語句是華生關(guān)于影響人的身心發(fā)展因素的認識,反映了他對環(huán)境決定論的經(jīng)典論斷。
  5.在國家對受教育者培養(yǎng)的總的要求指導下,對人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格上的具體要求稱為(  ?。?。
  A.教育目的
  B.教學目的
  C.培養(yǎng)目標
  D.教學目標
  參考答案:A
  參考解析:教育目的有廣義和狹義兩種,廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望,即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化,或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人的總的要求,它規(guī)定各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標準要求。
  6.杜威在《民主主義與教育》一書中所提出的教育目的觀是(  ?。?。
  A.教育無目的論
  B.社會本位論
  C.科學本位論
  D.個人本位論
  參考答案:A
  參考解析:教育無目的論是由杜威提出來的,他在《民主主義與教育》一書中明確指出:“教育的過程,除它自身以外沒有目的,它就是它自己的目的。
  7.教育史上提出“因材施教H號的教育著作是(   )。
  A.《論語》
  B.《師說》
  C.《學記》
  D.《勸學篇》
  參考答案:A
  參考解析:“因材施教是由孔子提出的,而孔子的教育思想主要體現(xiàn)在《論語》一書中。
  8.主張紳士教育的是(  ?。?br />   A.裴斯泰洛齊
  B.盧梭
  C.洛克
  D.夸美紐斯
  參考答案:C
  參考解析:洛克主張紳士教育。紳士教育思想主要反映在他的代表作《教育漫話》之中。
  9.實用主義教育學的主要代表人物是(   )。
  A.梅伊曼和拉伊
  B.利特和狄爾泰
  C.杜威和克伯屈
  D.阿普爾和吉魯
  參考答案:C
  參考解析:杜威和克伯屈是實用主義教育學的主要代表人物。
  10.“玉不琢,不成器說的是(  ?。Πl(fā)展的作用。
  A.遺傳因素
  B.自然環(huán)境
  C.社會環(huán)境和教育
  D.先天因素
  參考答案:C
  參考解析:題干中的語句是一種比喻,比喻教育對人的發(fā)展的作用。
  二、簡答題
  11.簡述教育的發(fā)展趨勢。
  參考答案:
  (1)教育終身化。
  (2)教育全民化(社會化)。
  (3)教育生產(chǎn)化。
  (4)教育民主化。
  (5)教育國際化。
  (6)教育現(xiàn)代化。
  (7)教育多元化。
  12.影響個體身心發(fā)展的主要因素有哪些?
  參考答案:
  (1)遺傳(遺傳素質(zhì))。遺傳是指從上一代繼承下來的生理解剖上的特點,如機體的形態(tài)、器官、神經(jīng)系統(tǒng)的特征等。這些遺傳素質(zhì)是先天的,與生俱來的。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提。
  (2)環(huán)境。廣義的環(huán)境是指包括教育在內(nèi)的人們生活的全部環(huán)境。狹義的環(huán)境是指除學校教育以外的社會環(huán)境。
  (3)教育(學校教育)。教育是環(huán)境的一個組成部分,是一種特定的環(huán)境。它對兒童身心發(fā)展起主導作用。
  (4)個體主觀能動性。個體主觀能動性是指人的主觀意識和活動對于客觀世界的積極作用,包括能動地認識客觀世界和改造客觀世界,統(tǒng)一于人們的社會實踐活動中。

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